::::我們是按照上帝的形象與樣式被造的::::

7:1 基列‧耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
以色列人終於又回轉到耶和華的面前，即使當他們在獻祭時遭受攻打，仍是請求耶和華的幫助，繼續獻祭，真心的悔改了。

8:1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
8:2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
8:3 他兒子不行他的道，貪財利，收受賄賂，屈枉正直。
●「約珥」：字義是「耶和華是神」。
●「亞比亞」：字義是「耶和華是父親」。
撒母耳的兒子們，竟如以利的兒子們為非作歹，究竟是什麼樣的問題導致父子之間的差異?
雖說信仰是個人的無法遺傳，但作父母的要學習好好引導孩子認識神，
兩個孩子的行為竟是如此的諷刺。
另，竟然是由撒母耳"立"自己的兒子作士師，士師應是由神所選立，但撒母耳是否過度疼寵自己孩子?
抑或是太喜歡領導，所以希望自己的兒子也成為領導呢? 

8:4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
8:5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
我們的神好傷心，神要我們作祂的子民，他要作我們的王，但以色列人卻寧願人中有一個王來統治他們，而不願神直接地管理他們。
以色列人只希望跟"列國一樣"，而不要"跟神親近"

10:9 掃羅轉身離別撒母耳，　神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
◎此處上帝主動給掃羅印證，當然基甸 士 6:11-40 是自己主動求印證。不過我們應該很清楚，正常的狀況下，人不可僭越

(部份資料取自信望愛聖經資源網)